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{"id":7341,"date":"2019-01-06T13:04:00","date_gmt":"2019-01-06T13:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/fossette-magazine.com\/?p=7341"},"modified":"2019-01-07T14:30:46","modified_gmt":"2019-01-07T14:30:46","slug":"metissage-amerique-latine-phenomene-complexe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fossette-magazine.com\/metissage-amerique-latine-phenomene-complexe\/","title":{"rendered":"M\u00e9tissage en Am\u00e9rique Latine : un ph\u00e9nom\u00e8ne complexe"},"content":{"rendered":"

L’Am\u00e9rique Latine est un territoire beaucoup plus m\u00e9tiss\u00e9 qu’on ne l’imagine. La conqu\u00eate espagnole et la colonisation du Nouveau Monde ont tr\u00e8s t\u00f4t amen\u00e9 le continent \u00e0 abriter des m\u00e9langes de couleurs et d’origines. Petit point historique sur les perceptions complexes du m\u00e9tissage typiquement intrins\u00e8ques de la culture sud am\u00e9ricaine.<\/h3>\n

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Petite histoire du m\u00e9tissage en Am\u00e9rique Latine<\/h2>\n

1492. D\u00e9couverte du Nouveau Monde. En amenant ses \u00e9quipages sur ce continent tout neuf, Christophe Colomb \u00e9tait loin d’imaginer la misc\u00e9g\u00e9nation qu’allait conna\u00eetre le territoire. Fran\u00e7ais, Flamands, Portugais et Espagnols rencontrent Incas, Mayas et autres aborig\u00e8nes. Mais aussi des Noirs et des Indiens. Le peuple de l’Am\u00e9rique Latine toute entier repose sur un immense m\u00e9tissage.<\/p>\n

Les diff\u00e9rentes strates de m\u00e9tis<\/h3>\n

La nature a horreur du vide. De l’arriv\u00e9e de nouveaux peuples en Am\u00e9rique Latine naissent des m\u00e9tissages tous aussi vari\u00e9s les uns que les autres. Un tableau du Mus\u00e9e du Mexique repr\u00e9sente diff\u00e9rentes familles mixtes et la nomination de leurs croisements.<\/p>\n

Espagnol avec indienne donnent naissance \u00e0 un mestizo<\/em>
\nEspagnol et m\u00e9tisse \u00e0 castizo<\/em>
\nDe Espagnol et castiza<\/em> on revient \u00e0 espagnol<\/p>\n

De Espagnol et noire na\u00eet un mulato<\/em>
\nDe espagnol et mulata<\/em> un morisco<\/em>
\nDe Morisco<\/em> et espagnole un albino<\/em>
\nDe Albino<\/em> et espagnole celui qui na\u00eet est Torna atr\u00e1s<\/em> (retour en arri\u00e8re)
\nMulato<\/em> et indienne engendrent Calpamulato<\/em>
\nDe Calpamulato<\/em> et indienne un Jibaro<\/em>
\nDe Noir et indienne un Lobo<\/em>
\nDe Lobo<\/em> et indienne un cambujo<\/em>
\nDe indio<\/em> et cambuja<\/em> un Sambahigo<\/em>
\nDe mulato<\/em> et mestiza<\/em> un cuarter\u00f3n<\/em>
\nDe Cuarter\u00f3n<\/em> et m\u00e9tisse un Coyote<\/em>
\nDe Coyote<\/em> et Morisca na\u00eet un Albarazado<\/em>
\nDe albarazado<\/em> et Salta atr\u00e1s<\/em> nait un Tente en el aire<\/em><\/p>\n

Une classification aussi longue qu’alambiqu\u00e9e, parfois difficile \u00e0 suivre !<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/h3>\n

La condition Blanche dans le m\u00e9tissage<\/h2>\n

Face \u00e0 la conqu\u00eate du Nouveau Monde, les peuples europ\u00e9ens se r\u00e9unissent sous la m\u00eame banni\u00e8re culturelle. Peu importe le pays d’origine, seule compte la \u00ab\u00a0blancheur\u00a0\u00bb comme symbole d’appartenance sociale. La couronne espagnole tenta pendant un certain temps de limiter le m\u00e9tissage en faisant importer des \u00ab\u00a0blanches \u00e0 vendre\u00a0\u00bb, prostitu\u00e9es europ\u00e9ennes pour repeupler le Nouveau Monde. N\u00e9anmoins, cette initiative ne dura qu’un temps et bient\u00f4t, les premiers m\u00e9tis virent le jour.<\/p>\n

On constate n\u00e9anmoins que la condition Blanche n’\u00e9tait pas n\u00e9cessairement synonyme de supr\u00e9matie au d\u00e9but de la conqu\u00eate du Nouveau Monde. Des Noirs, arriv\u00e9s avec leurs ma\u00eetres Portugais et ayant achet\u00e9 leur libert\u00e9 se firent construire des exploitations fructueuses, les indig\u00e8nes locaux ayant remplac\u00e9s la main d\u2019\u0153uvre bon march\u00e9. La tendance s’inversa cependant au cours des ann\u00e9es \u00e0 cause de la baisse d\u00e9mographique des indig\u00e8nes et de l’importante demande \u00e9conomique dans les champs de canne.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 de m\u00e9tissage non bas\u00e9e sur la pigmentocratie<\/h3>\n

La pigmentocratie est un concept qui d\u00e9signe l’\u00e9l\u00e9vation sociale par la couleur de la peau. N\u00e9anmoins, il est surprenant de constater qu’en Am\u00e9rique Latine, cette derni\u00e8re n’\u00e9tait pas aussi immuable qu’en Europe. La couleur ne figeait pas n\u00e9cessairement l’individu dans une case ad vitam aeternam, contrairement \u00e0 la \u00ab\u00a0colour line\u00a0\u00bb \u00e9tats-uniennes. La classification \u00e9tait si tortueuse qu’il \u00e9tait tout \u00e0 fait possible de changer son appartenance \u00e0 une caste moyennant finance. Selon le degr\u00e9 de m\u00e9tissage, on pouvait demander son \u00ab\u00a0blanchissement\u00a0\u00bb en \u00e9change d’une somme d’argent d\u00e9finie. Et quand la peau \u00e9tait trop fonc\u00e9e pour passer inaper\u00e7ue, m\u00eame apr\u00e8s paiement du \u00ab\u00a0statut de blanc\u00a0\u00bb, l’Audience pouvait d\u00e9cr\u00e9ter une sentence \u00a0\u00bb que se tenga por blanco<\/em>\u00a0\u00bb (qu’il se consid\u00e8re comme blanc).<\/p>\n

Photos:<\/p>\n

Par watchwithkristin \u2014 Eva Longoria Parker, Tony Parker, CC BY-SA 2.0, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=4908613 et DR<\/p>\n

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