On parle de sapeurs mais jamais de sapeuses, macho le milieu des dandys\u00a0? <\/strong><\/p>\n Oui et non. C\u2019est vrai qu\u2019\u00e0 la base, la soci\u00e9t\u00e9 des sapeurs ne concerne que les hommes et pour cause. Les clubs priv\u00e9s des sapeurs se sont organis\u00e9s autour des anciens combattants qui avaient combattu durant les deux guerres mondiales. C\u2019est cet id\u00e9al de l\u2019homme fort revenu vivant de la guerre qu\u2019incarnaient les premiers clubs. Les tous premiers sapeurs jubilaient donc de la victoire par le biais d\u2019un art de vivre aux multiples facettes. L\u2019aspect qui a pris finalement le dessus c\u2019est la sape. \u00ab\u00a0 Je suis bien habill\u00e9 donc je suis\u00a0\u00bb c\u2019est la maxime des sapeurs. Et, les tenues vues \u00e0 Paris faisaient et font toujours autorit\u00e9 dans le milieu.<\/p>\n Et les femmes dans tout \u00e7a\u00a0?<\/strong><\/p>\n Les conditions \u00e9conomiques des femmes ont connu des mutations positives et donc, elles peuvent dans une certaine mesure rivaliser avec les hommes dans ce domaine. Les femmes sont \u00e0 ce jour moins visibles surtout sur les r\u00e9seaux sociaux car, contrairement \u00e0 la mode vestimentaire masculine, la mode f\u00e9minine est plus r\u00e9fl\u00e9chie et pour cause. Suivant le statut de la femme congolaise (jeune, \u00e2g\u00e9e, mari\u00e9e, salari\u00e9e, cadre ou femme au foyer), la culture locale et les \u00e9v\u00e9nements (femme ayant un b\u00e9b\u00e9, mariage coutumier, f\u00eate, deuil, etc.) , le v\u00eatement n\u2019a pas la m\u00eame fonction. Quoi qu\u2019il en soit, la femme congolaise\u00a0n’est pas impressionn\u00e9e plus que cela par\u00a0les tenues venus de Paris. Elle reste attach\u00e9e \u00e0 la mode vestimentaire africaine m\u00eame si certaines peuvent s\u2019habiller occasionnellement \u00e0 l\u2019occidentale par imitation et pour varier un peu. Cet attachement est ancr\u00e9 dans leur esprit et rel\u00e8ve du besoin de d\u00e9fendre leur identit\u00e9 culturelle et leur appartenance \u00e0 un continent qui a ses propres valeurs. Ou peut-\u00eatre auraient-elles compris avant l\u2019heure le manque g\u00e9n\u00e9r\u00e9 pour l\u2019\u00e9conomie africaine en consommant\u00a0 le \u00ab\u00a0made in France\u00a0\u00bb<\/p>\n Reste que la sapologie se f\u00e9minise aujourd\u2019hui, pourquoi selon vous\u00a0?<\/strong><\/p>\n La sape des femmes congolaises ne datent pas d\u2019aujourd\u2019hui. La femme a toujours eu une garde robe bien garnie en pagnes de haute qualit\u00e9. C\u2019est un moyen pour elle de constituer un patrimoine \u00e0 l\u00e9guer \u00e0 ses filles. La sape qui se f\u00e9minise aujourd\u2019hui comme vous le dites c\u2019est la mode vestimentaire extravagante occidentale chez certaines femmes, en tout cas per\u00e7ue comme telle. En fait j\u2019y vois une d\u00e9marche f\u00e9ministe comme cela s\u2019est pass\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es en France. Chez ces sapeuses, il y a en sourdine un message clair envoy\u00e9 aux hommes qui est celui de la prise de pouvoir ou en tout cas de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes. Ainsi, sur les r\u00e9seaux sociaux, accompagn\u00e9es ou non de leurs maris, les femmes sapeuses rivalisent sur le terrain des grandes marques comme le font les hommes.<\/p>\n Il y a quand m\u00eame une diff\u00e9rence entre les Africaines du Continent et celles vivant en Occident\u2026<\/strong><\/p>\n Oui, pour des raisons climatiques, la femme africaine install\u00e9e en Europe est oblig\u00e9e d\u2019adopter la mode vestimentaire europ\u00e9enne. C\u2019est une question de survie. En Afrique o\u00f9 le climat est cl\u00e9ment, elle n\u2019a aucune obligation de porter un pantalon et une veste. Au Congo, la temp\u00e9rature oscille entre 25\u00b0 et 35\u00b0avec un taux d\u2019humidit\u00e9 tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. Et dire que chez les hommes, le costume-cravate fait autorit\u00e9, c\u2019est vraiment ridicule. Si les femmes veulent rejoindre le camp ridicule des hommes, elles sont les bienvenues alors. En portant des habits africains, la femme est plus originale et d\u00e9fend son identit\u00e9 africaine, elle est plus belle et plus d\u00e9cente. C\u2019est l\u2019avis de la majorit\u00e9 des hommes.<\/p>\n Les femmes ont-elles un autre rapport \u00e0 la sape que les hommes? Se sentent-elles oblig\u00e9es de s’habiller de fa\u00e7on masculine?<\/strong><\/p>\n La femme congolaise est tr\u00e8s attach\u00e9e \u00e0 la mode africaine ne serait-ce que pour les fonctions que procure le pagne. Par exemple, attacher son b\u00e9b\u00e9 sur le dos est une fonction essentielle du pagne. Donc, in fine, m\u00eame lorsque la femme congolaise se lance dans la mode masculine, il y a une r\u00e9alit\u00e9 qui la rattrape. Il faut savoir que le landau est per\u00e7u comme un abandon qui induit une coupure d\u00e9stabilisante pour l\u2019\u00e9panouissement du b\u00e9b\u00e9 car, ce dernier doit rester en contact avec sa maman durant au moins un an dans la culture congolaise. Le pagne (ou le surpagne\u00a0) peut \u00eatre utilis\u00e9 pour se couvrir ou m\u00eame couvrir un lit instantan\u00e9ment. On peut ainsi multiplier les possibilit\u00e9s d\u2019usage qu\u2019offre le port du pagne. D\u2019ailleurs la litt\u00e9rature sur la mode vestimentaire des femmes africaines est unanime pour reconnaitre le caract\u00e8re esth\u00e9tique, original et cr\u00e9atif de cette mode dont l\u2019\u00e9l\u00e9ment essentiel est le pagne wax<\/em> ou fancy. <\/em>La mode f\u00e9minine africaine comme toutes les modes, est avant tout un fait culturel.<\/p>\n La mode vestimentaire f\u00e9minine bas\u00e9e sur le pagne est un moyen pour s\u2019identifier et conserver son authenticit\u00e9. Cela est aussi per\u00e7u comme une forme de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019invasion de mod\u00e8les vestimentaires europ\u00e9ens consid\u00e9r\u00e9s comme impudiques. <\/strong><\/p>\n N\u2019oublions surtout pas la dimension \u00e9conomique induite par le port des habits africains. Autant les hommes enrichissent les grandes enseignes occidentales pour s\u2019habiller, autant les femmes africaines cr\u00e9ent de l\u2019emploi (et donc de la richesse) en faisant tourner les ateliers de confection du continent. Je pense que les femmes devraient encourager les hommes \u00e0 aimer les productions locales afin de dynamiser le secteur \u00e9conomique surtout qu\u2019on sait que ce secteur est cr\u00e9ateur d\u2019emploi.<\/p>\n Mama Africa est une des rares sapeuses de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration et la plus connue de Kinshasa. Elle emprunte aujourd\u2019hui pour pouvoir s\u2019adonner \u00e0 sa passion, qu\u2019est ce que cela vous inspire\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il faut donner du sens \u00e0 toute d\u00e9marche humaine. Se poser la question de savoir\u00a0: Pourquoi, pour qui et dans quel but\u00a0? Elle est bien habill\u00e9e notre Mama Africa. J\u2019observe que notre ch\u00e8re dame porte un nom magnifique et \u00e9vocateur. Mama Africa me fait penser \u00e0 la m\u00e8re nourrici\u00e8re africaine, celle qui cadre le village et prot\u00e8ge sa petite famille. Faire la publicit\u00e9 gratuite des grandes marques occidentales ne peut pas \u00eatre la d\u00e9marche de la m\u00e8re nourrici\u00e8re africaine. Elle devrait \u00e0 mon avis faire la promotion de la mode vestimentaire africaine pour gagner ses lettres de noblesses.<\/p>\n Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration \u00e9merge\u00a0; parmi elles, \u00a0figure Mamie Musau Katumba, dite Mamitcho Kadhitoza, aujourd\u2019hui une des figures montantes de la sape, \u00a0est-ce un mouvement qui va se poursuivre\u00a0?<\/strong><\/p>\n Ce mouvement (qu\u2019il soit f\u00e9minin ou masculin) est vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec car il n\u2019apporte rien au continent et est bas\u00e9 sur l\u2019imitation aveugle et non r\u00e9fl\u00e9chi. A quoi\u00a0cela sert-il\u00a0de se faire beau avec des produits que vous ne fabriquez pas? De cr\u00e9er de l\u2019emploi et de la richesse chez les autres\u00a0? En somme de s\u2019appauvrir. Bref, pourquoi\u00a0critiquer la gouvernance africaine si notre propre\u00a0d\u00e9marche de consommateur est insens\u00e9e\u00a0?<\/p>\n M\u00eame si la sape est un milieu plut\u00f4t masculin, les sapeurs se d\u00e9fendent de tout machisme. De toute fa\u00e7on, les femmes n\u2019ont pas attendu un quelconque assentiment pour s\u2019imposer. \u00c9tat des lieux avec Richard Zingoula, expert en sapologie*. On parle de sapeurs mais jamais de sapeuses, macho le milieu des dandys\u00a0? Oui et non. C\u2019est… <\/p>\n\u00ab\u00a0Chez les sapeuses, il y a en sourdine un message clair envoy\u00e9 aux hommes qui est celui de la prise de pouvoir ou en tout cas de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes.\u00a0\u00bb<\/h3>\n
* Auteur de Sape et appropriation technologique<\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"